¡Paz y Bien! Estimados hermanos en hermanas en nuestro Señor Jesucristo.
Agradecimiento
Inicio esta columna semanal de nuestro boletín, agradeciendo en primer lugar al Señor, por mi vocación al sacerdocio, un 01 de julio del año 2006 fui ordenado SACERDOTE PARA SIEMPRE, en Cartago, Costa Rica. Durante mi homilía recordaba algunas estaciones del “Via Crucis” (dificultades e vicisitudes del ministerio), por ejemplo: Nicaragua, en donde celebraba la Santa Misa dominical en la parroquia, con dos policías en la puerta del templo y al final de la celebración eucarística, uno de los oficiales me llamaba para interrogarme acerca de mi homilía, luego me tomaba una fotografía y me hacía firmar un documento, como garantía de lo que había dicho era conforme a mi explicación a las preguntas del oficial. Bendigo al Señor por su misericordia y bondad, durante estos años de servicio al Pueblo Santo de Dios, al regalo de servir y acompañar esta hermosa Parroquia San Juan Bautista, Pawtucket…. Y un millón de gracias y bendiciones, a cada uno de ustedes que asistieron a la Eucaristía, sus muestras de afecto, palabras de ánimo y su trabajo (música, arreglos y la comida) para celebrar conmigo el don de Dios: ¡EL SACERDOCIO!
Comentario bíblico de la Liturgia de la Palabra
El texto de la Iª Lectura Isaías (55, 10-11), de hoy podemos interpretarlo como «la fuerza de la palabra de Dios que cambia la historia», que hace historia, que no se limita a los ámbitos espirituales, aunque estos son su ser natural: transformar la realidad de sufrimiento del pueblo de Dios, igual que lo hace la lluvia “Esto dice el Señor: «Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar” (Is. 55, 10).
La Palabra de Dios que viene sobre el pueblo desencadena juicio y salvación a la vez. En el texto de hoy nos encontramos con la singularidad de que la Palabra de Dios, como la lluvia y la nieve, no vuelven a lo alto de vacío; así sucede con la Palabra de Dios que se hace presente por medio de sus profetas. Los corazones, es decir, las personas, reciben lluvia y nieve espirituales de la palabra de los profetas que interpretan la voluntad de Dios en la historia personal y comunitaria, del pueblo Santo de Dios.
La IIª Lectura de la Carta de San Pablo a los Romanos (8, 18-23), nos muestra unos de esos textos que podemos llamar actualmente «ecológicos». San Pablo está usando el término ktisis, que viene a significar la creación, como misterio en el que subsistimos en este mundo (lamentablemente nos cuesta mucho como humanidad reconocer el mal que provocamos a la naturaleza, con tanta contaminación y destrucción a la misma). Pablo quiere hacer una lectura nueva desde Cristo (centro de la lectura de este domingo). El pecado de la humanidad no queda solamente en el ámbito de lo interior, sino que lo exterior, la naturaleza, se resiente si el hombre no sabe llevar a cabo la misión que Dios le ha encomendado. Porque la humanidad está llamada a un estado de paz con la naturaleza, pero cuando la humanidad se aleja del proyecto divino de justicia, de armonía, de paz, entonces, las guerras o la acumulación de bienes de unos pocos se refleja en la misma naturaleza. La creación, no lo olvidemos, está ligada al destino del hombre. Ahí está la fuerza argumentativa de la verdadera ecología teológica.
La parábola del sembrador Mateo (13,1-23), y su explicación abre estos domingos de lectura continua en los que se nos van a presentar distintas parábolas, que Mateo concentra precisamente en el Cap. 13.
Cuando alguien solamente ha podido entregar el 20 %, o el 60 % de su vida (incluso el 30 % y el 40 %), Dios no lo desprecia, sino que lo tiene muy en cuenta. Su amor a los hombres y mujeres que viven en este mundo no le hace despreciar lo que su amor engendra, aunque sea una mínima parte de lo que debería haber sido. Porque para Jesús, en este caso, se trataba de poner de manifiesto la fuerza de la semilla, de la palabra, del evangelio de vida. Porque sin esa semilla, sin esa palabra de gracia y de buenas noticias, no hay manera de que los seres humanos se puedan fiar de Dios y serle fieles. Jesús está sembrado, en esta parábola “el evangelio” frente a le Ley (la Torá). Con el evangelio se entiende que la semilla es gracia; con la ley, lo que vale es la ”producción” en cantidades semejantes a la inversión.
Por último, les quiero animar a apoyar la parroquia en los diferentes proyectos: reparación del techo del templo, el cual asciende a más de 11 mil dólares y los trabajos necesarios de mantenimiento de la Boiler’s room (necesita un adecuado mantenimiento por rezago de años posteriores y remplazos de varias tuberías oxidadas), que asciende alrededor de cinco mil dólares. La parroquia tiene mensualmente una colecta para el mantenimiento y el combustible (gas), les ánimo a ofrendar un poco más en está colecta mensual, para hacer frente a trabajos tan necesarios en nuestro templo. Al mismo tiempo a prepararnos para una feria vocacional de ministerios parroquiales (durante septiembre), ¿cómo parroquia debemos preguntarnos?: ¿cómo sirvo al Señor: lector, ministro extraordinario de la Comunión, usher o catequista?, ¿pongo al servicio del Señor mis talentos?, tan necesarios para la parroquia: jardinería, carpintería, albañil, electricista u otro. Participo de la Santa misa entre semana y participo de la Adoración del Santísimo (viernes 9 am a 7 pm).
San Juan Bautista / Ruega por nosotros
Peace and Blessings! Dear brothers and sisters in our Lord Jesus Christ,
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Gratitude
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I begin this weekly bulletin column by first giving thanks to the Lord for my vocation to the priesthood. On July 1, 2006, I was ordained A PRIEST FOREVER in Cartago, Costa Rica.
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During my homily, I recalled some of the stations of my own "Way of the Cross"—the difficulties and trials of priestly ministry. For example, while serving in Nicaragua, I celebrated Sunday Mass with two police officers stationed at the entrance of the church. At the conclusion of every Eucharistic celebration, one of the officers would call me aside to question me about my homily. Afterward, he would take my photograph and require me to sign a document verifying that what I had preached matched the explanation I had given during the interrogation.
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I bless the Lord for His mercy and goodness throughout these years of service to the Holy People of God, and for the gift of serving and accompanying this beautiful Parish of St. John the Baptist in Pawtucket.
I also extend a million thanks and God's abundant blessings to each one of you who joined me for the Eucharistic celebration. Thank you for your expressions of affection, your words of encouragement, and for all your hard work—especially the music, decorations, and the meal—that made it possible to celebrate with me God's precious gift: THE PRIESTHOOD!
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Biblical Reflection on the Liturgy of the Word
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Today's First Reading from Isaiah (55:10–11) can be understood as revealing the power of God's Word to change history. God's Word is not confined to the spiritual realm, although that is its natural home. Rather, it transforms the suffering reality of God's people, just as the rain nourishes the earth:
"Thus says the Lord: Just as the rain and the snow come down from heaven and do not return there until they have watered the earth, making it fertile and fruitful..." (Isaiah 55:10)
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The Word of God that comes upon His people brings both judgment and salvation. In today's reading, we encounter the beautiful truth that God's Word, like the rain and snow, never returns empty. The same is true of the Word proclaimed through the prophets. Human hearts—that is, each person—receive the spiritual rain and snow of God's Word through those who faithfully interpret God's will in both personal and communal life.
The Second Reading, from St. Paul's Letter to the Romans (8:18–23), presents what we might today describe as an "ecological" text. St. Paul uses the Greek word ktisis, meaning "creation," referring to the created world in which we live.
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Sadly, humanity often struggles to recognize the harm we inflict upon creation through pollution and environmental destruction. Paul offers a new understanding through Christ, who is the center of this Sunday's readings. Human sin is not limited to our interior lives; it also affects the created world. Nature itself suffers whenever humanity fails to fulfill the mission God has entrusted to us.
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We are called to live in peace with creation. However, whenever we stray from God's plan of justice, harmony, and peace, the consequences of war, greed, and the accumulation of wealth by a few are reflected even in nature itself. We must never forget that creation is intimately connected to humanity's destiny. This is the foundation of a truly theological ecology.
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The Gospel, the Parable of the Sower (Matthew 13:1–23), introduces several Sundays of continuous Gospel readings in which Matthew presents a series of parables collected in Chapter 13.
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When someone has only been able to offer 20 percent—or perhaps 30, 40, or even 60 percent—of his or her life to God, the Lord does not reject that person. Rather, He treasures even the smallest response to His grace. God's love for the men and women of this world does not despise what His love has produced, even if it falls short of what could have been.
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Jesus' purpose in this parable is to reveal the power of the seed—the Word of God, the Gospel of life. Without that seed, without the message of grace and the Good News, there is no way for humanity to place its trust in God and remain faithful to Him. In this parable, Jesus sows the Gospel in contrast to the Law (the Torah). The Gospel teaches us that the seed is pure grace, whereas the Law places greater emphasis on measurable results and productivity.
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Finally, I would like to encourage everyone to continue supporting our parish and its many important projects. We are currently repairing the church roof, a project that exceeds $11,000, and we must also complete essential maintenance work in the boiler room. Because necessary maintenance was postponed over several years and several corroded pipes must be replaced, this project is expected to cost approximately $5,000.
Each month, the parish takes up a special collection for maintenance and fuel (gas). I encourage you to consider giving a little more to this monthly collection so that we can continue addressing these important needs in our church.
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At the same time, let us begin preparing for our Parish Ministry Fair this September. As a parish family, we should each ask ourselves:
How do I serve the Lord? As a lector, Extraordinary Minister of Holy Communion, usher, or catechist? Am I placing my talents at the service of the Lord?
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Our parish also needs people with practical skills such as gardening, carpentry, masonry, electrical work, and many other talents.
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I also encourage everyone to participate in daily Mass during the week and in our Eucharistic Adoration every Friday from 9:00 a.m. to 7:00 p.m.
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St. John the Baptist, pray for us.